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  【道教文化】 闽王入闽 道教文化 畲族文化 古仕途 祈福文化   
特色景点见景区道教文化
发布时间:2010/1/6 17:32:25

特色景点见景区道教文化无所不在——
玄帝庙:             
    当地居民信仰玄帝历史悠久,玄天上帝为神话中北方之神,源于星辰的崇拜,又称北极真君、真武大帝,是消灾解困、治水御火的民间保护神,为闽王王审之入闽引入的北方信仰。传说唐末王审知入闽平乱时途经此地,旗下将士见福州北峰山势陡峭,易守难攻,力劝王审知拒受朝廷所封节度使一职,划地为国,自成一地,王审知不为所动,称“不为天子宁为节度使”,并另随其入闽的雷、蓝两姓畲族将士在此守土开荒,安居乐业。“玄心昭日月,帝德定乾坤”,后在日溪乡繁衍发展的畲家军为念王审之仁山智水之胸怀,将王审之入闽带来的北方信仰——玄帝庙建在溪头,并将此地称为玄帝洞,故皇帝洞原来也叫玄帝洞,后因言传音误,逐成皇帝洞。玄帝庙前门柱上有一副对联写道:“桥上青山原不老,溪中绿水本无忧”。当地村民信仰玄帝,特别农历三月初三玄帝诞辰日,香火尤旺,共同祈求国泰民安、风调雨顺。历史上不少学子进京赶考路过玄帝庙,都非常虔诚的在此祈福,祈求金榜及第。据传,玄帝庙极为灵验,这一代祈愿者金榜题名者的特别多。这些学子仕途顺畅后,又筹集善款进行修庙、修桥等维护,这也是为什么玄帝庙历经这么悠久历史,临溪且多次经历洪涝仍然屹立不倒的重要原因。玄帝庙的地理位置从风水上讲也相当呈吉。周围四大方位坐落着玄帝最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽:东青龙、西白虎、南朱雀及北玄武;玄帝庙北临龟山(玄武神座),西面北湖(白虎神座),南有仙鹤白鹭(朱雀神座),东临蛇山(青龙神座),极为吉祥承运之地。“左龙右虎辟不祥,朱雀玄武顺阴阳”。目前玄帝庙已经成为福州最古老的人文庙宇景观之一,玄帝庙也被列为区级保护文物。


老子亭:                        
道法,贵夫自然。水几於道,道无所不在,水无所不利。避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。老子的道法自然、阴阳相生、上善若水的思想正是道家思想的鼻祖。道教文化是皇帝洞景区文化的重要组成要件,位于拒马溪西桥旁的老子亭,不管从建筑风格,还是气质韵味上,都堪称与山水自然和谐相生的典范。

龟山、蛇山:        
    天毓神秀,地蕴仙胜。如鳌若龟,伏卧幽境;绵亘蜿蜒,绕如伏蛇。玄帝是道教里的北方真君,在明代的时候经闽王入闽古道流入福州,当地信仰玄帝历史悠久。玄武龟形,据当地村民世代相传——永乐元年,有一得到高人,在此传经布道授学看风水,命龟蛇二山。玄帝庙北临龟山(玄武神座),东临蛇山(青龙神座),龟山、蛇山的地理位置也可谓相当呈吉,应玄帝庙相望而生。

逍遥亭:               
    “北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也……”,庄子的“天地与我并生,万物与我为一”的逍遥自得、顺气自然的道家思想在这里得到了更贴切的诠释。清晨的钟声在薄雾中觉醒,在日光的照射下,逍遥亭恍若置身于武当山紫霄凌云殿,背倚龟山、蛇山,腾云驾雾间,仿佛玄武的龟蛇两大神将悠然穿行云中做法祈雨。云雾掩映,山峦绵延,院落幽静,闻竹听雨,怡然自得的清净大隐与原生态的休闲放松在这里可以逍遥自在的得到实现。

多头龟:        
    多头龟,象形石奇观,为一溪畔正准备潜水的神龟,一身多头,形态逼真。神龟,自古以来就是长寿的象征,龟又谐音归宿,多头龟寓美满长久,子孙繁衍发达,多子多孙多福多长寿之意。


玄武石像:              
    玄武为玄天上帝的御座,是中国四大瑞兽之一。在龟山脚下,有一处巨型石像,正好是象形的龟蛇合体的玄武石像,神龟的头朝向龟山,灵蛇盘绕着神龟且头朝向蛇山,玄武石像于云雾蒙蒙之中,风水蕴涵极深;玄武石像,蛰伏浅水,如幻化仙境,风声水起。

石敢当:            
    据说,“石敢当”乃女娲补天之残石所化,汲取力大无穷的金刚力士之精魂,主石置于五岳之上,其余碎者散于天地之间。“师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央。”‘石敢当’乃避邪、驱风、防水、止煞、消灾之物,今人家正门适当之地,则立一小石将军,或植一小石碑,刻镌曰石敢当,以驱怪辟邪。景区内的石敢干石像,仿佛一个神将的力臂,挥拳劲水,力大无穷,充满阳刚之气,得保一方安宁。

神龙在天:           
    象形石奇观, 沿蜀道难拾级将至茅草亭的栈道旁或是站在御池边上,抬头往龙潭瀑布右面,即景区内最高的绝壁山峰望去,万绿丛中有一处庞大的凸岩,从蜀道难侧面看恍如一只神龙几欲腾空而出,从御池正面看好像一只咆哮的神龙,汲取日月精华,蛟龙出水,万丈涟漪,遨游长空,呼风唤雨,神态威严,俯望苍生。

御池:                         
    汲取皇帝洞龙潭大瀑布的水汇注而成,御池边上的藏龙洞内供奉着“降魔护道天尊”,当地居民世代相传,在明代的时候,曾有当过皇帝的得道高人在此传经布道。高人极为注重礼仪修养,每每进香前,总要用长长的木柄勺子,净手洁身,去除尘垢;在峻峰秀岭、涧溪泉瀑间,汲取天地精华。现今的御池绿波荡漾,特别增设了帝洞游弋项目,游客可以在此享受御池竹排,探览帝洞御池神秘。

藏龙洞(原皇帝洞):            
   源于这一带易守难攻的险恶地势,相传历史上三位闽王都曾“一进一出”皇帝洞。汉闽越王无诸借兵反秦灭楚,率几万兵马躲于洞中,敌兵奈何困于峡谷中找不到无诸一族,遂退回北界,无诸一群人等方以得救;唐末,闽王王审之入闽平乱统一福建,防御北线,兵退无路至皇帝洞,突现一水帘洞开,遂得以避难得救;明代第二个皇帝建文帝朱允文,靖难之役后,曾逃亡避难至此。当地也一直有流传曾做过皇帝的得到高人在此布经授道,闻道解惑,做法定风水之类的说法。皇帝洞龙潭瀑布因深潭瀑布披挂阻碍至今再无人敢入洞,三位闽王避难皇帝洞的传说也为皇帝洞赋名加值。现今游客可以从藏龙洞进去数十米至龙潭瀑布后面,一睹究竟。皇帝洞内供奉的“降魔护道天尊”据说相当灵验,有求必应,游客也可以进去烧香拜佛求子求姻缘畅仕途求平安,心诚则灵。


悟道台:              
    道可道,非常道。悟道台,位于藏龙洞洞口的左侧绝壁上,藏于参木后,临空十余米,贴壁而就的是一面类似蝙蝠形状的石壁,石壁上下凹洞深不可测,有好奇者曾沿绝壁爬上去一探究竟,却见凹洞的石壁上立有一尊石椅,俨然像一个君主座驾,座驾上风洞石的模样颇有点像君主背靠着石椅坐在那闭目静思,神情平静,参悟道统精华。

转运门:                   
    天地开辟,阴阳转运。转运门,好运气来,坏运气去,取好彩头的意思。横亘在神龙道中央有一株奇木,主干斜卧着,让行走过的路人不由得要抬脚跨过去,垂直生长的两个分支,乍看像一个原生态的木秋千,整体看则像一道时空遁门,门宽约0.5米,只容得一人进出。过转运门有一个讲究,就是过之前一定要许愿,而且一定要一步跨过去,切不可只脚踩在树门的“门槛”上,跃过转运门得一身轻松,来年龙马精神。

女娲峰:                  
    象形石奇观。女娲峰为一平缓绝壁上的凸岩,处在穿行的神龙道转角处与百丈崖对面,形态似一慈眉善目的灵蛇头像。而中国古老传说中的女娲,则为灵蛇的化身,是大地之母,拥有无尽的力量。女娲峰临空俯瞰大地,应苍穹而生,大地之母的呼唤。

九曲桥:

    瑶台失落凤头钗,九曲卧水映碧苔;待看中秋明月夜,九曲桥孔照影来。“九”是数字中最大的单数,古有“九九归一”和“九五之尊”之说,均是对“九”这个充满吉祥、尊贵的吉数集中的概括。九曲桥是景区内自下而上的第九座桥,九蕴涵富贵吉祥的意思。也因为九桥长廊曲折迂回,大有九曲十八弯之势,故九曲桥因此得名。九曲桥面宽1.5米,全长数十米,衔接两座山峰,稳固坚转,寄雄奇于绝伦之里,寓隽秀于精巧之间。阳光泻影,桥倚碧水,九曲桥如玉带浮水,无以伦比的秀美,让你感受世外的悠闲与宁静。

龟跃龙门:
    象形石景观。站在九曲桥上看,犹如一只巨大的神龟,正欲往九桥方向腾跃,龟是长寿吉祥物,九桥的九又是九五之尊、九九归一的吉祥说法;龟跃龙门,寓意步步高升,生活天天向上,吉祥如意的意思。

清凉台:
    众仙何灿烂,坐看清凉台。清凉台实为一休息观景平台,因靠近水涯边有一巨石矗立形成的风洞,溅行的瀑布细珠,随着岩洞的风口吹进来,游客站在清凉台休憩可以一解汗汗浃之苦。另外清凉台更是看八仙岩的绝佳位置。

八仙岩:
    站在清凉台附近,仰望骞踞峡绝壁上兀立岩石,风化的白衣人物在玄武岩石峰的映衬下,更显得人物造形生动,栩栩如生,犹如“八仙”再现。八仙岩因此得名。八仙岩上的八仙,正常情况下游客只得看见3-4个,但据说数年前就有一善结善缘的有缘人一睹过八仙岩全貌。



生生不息•还愿潭:
          
    道生一,一生二,二生三,三生万物,万物生生不息。还愿潭位于可以直观看到石壁观音红桥的下方,为一弯灵动的浅水潭,潭水清澈见底,如溪涧潺潺,源头为太极池旋转而来的一股流水,途经形态各异的灵龟石,继而一分为二,再而三,三而多股。意蕴生命奔腾不息。

太极池:
    象形应景景观。飞水溪的水,经过蜿蜒曲折的大峡谷,流经潺潺溪涧,在这里经漩涡口涌入太极池,太极池中间位置有一若隐若现的鲤鱼石,因太极池有一半的面积处在山体遮掩的背光里,另一半则上阳光可以普照到的地方,涌进来的水经过鲤鱼石头,冲刷进山坳,形成了一暗一明两个蝌蚪鱼形状漩涡,直径大概3-4米左右,像极了道教固有的太极两仪图。

青龙道:                  
    青山眉黛,峰峦叠嶂,地水蜿蜒,俯仰纵横。左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武。青龙道位于山的西面,青龙属木,青葱欲滴,代表春季,生机勃勃。青龙道的名称由此而来。

玉麒麟:             
    天上麒麟儿,地上状元郎。玉麒麟,为象形石奇观,位于鳌峰状元台石峰脚下,岩石高度近1米,苔痕绿萝,色泽犹如翠玉般圆润;颈长,头顶有角,身披鳞甲,形状酷似麒麟头像,故而得名。麒麟,与凤、龟、龙共称四灵,是神的坐骑之首。麒麟为仁兽,是吉祥的象征,能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕,就有麒麟吐玉书于其家;也就是我们现在所说的“麒麟送子”。玉麒麟着陆于鳌峰状元台脚下,寓意非凡。来年想抱个麒麟儿的游客,可以走过去亲近抚摸一下玉麒麟,结善缘,沾好运。

圆潭会所:               
    面朝圆潭,处于拾级而上的问道台上方,背山而就,坐北朝南,为一处亭台楼阁相结合的茶建筑会所,古杉木与青砖绿瓦完美契合,回廊环绕,纵横转轴,结构方正严谨,原汁原味的传统中国式建筑,像一处隐居修炼之所。坐而饮幽谷茶茗,品人生百态,参破“苦谛”,心境遂平和气舒,达到人生至境,谓之“圆和”;流连其间,忍不丁的都沾了些道家仙气。登高望远,听溪涧潺潺,看峡雾连云,闻道之精华。

问道亭、问道台:      
      
    云雾掩映,晨露滴翠,万物苏醒;高耸如云的山峰,是离天最近的地方。道由心生,幽谷静默的平台适合诉说虔诚,展开心灵的对话与思考,问道亭与其所在的平台问道台得此而来。

善水亭:                
    《道德经》有云:“上善若水,水善利万物而不争。”善水亭,处于圆潭会所下一级的平台,坐北朝南,翼然立于问道台上,临于圆潭崖际。一圆一方正合天圆地方之意,天代表阳,地代表阴,通天的问道台是阳的体现,而地层入水的圆潭则代表阴;道家的阴阳相合思想,在这里得到和好的体现;道由心生,上善若水,正如老子所云:最美好的品格如同水,滋养万物而不与其争。

顺水亭:          
    位于溪涧旁,游步道中央,与流水和风方向一致,顺风顺水。风代表运,水代表财,意蕴财运双手,顺风顺水。走过顺水亭,财运自然来。



来 源: 福州沪海文化旅游发展有限公司
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